《社會科學的理路》出版第四版「思源版」 黃光國

黃光國教授在推動社會科學本土化的過程中，深刻覺察到：過去西方國家裡科學哲學和各門學科之發展，存有一種互為體用的關係。各門學科的發展，變成科學哲學反思想的題材；科學哲學的發展又能回過頭來，促進各門學科的發展。

科學的哲學可以說是西方文化的精華，建構知識的基礎，從其文化內部產生出來。在西方文化中成長的學者，對於諸如：邏輯實證論、邏輯經驗論、實在論、實用主義、結構主義、現象學、詮釋學、批判理論之類的概念，若不是耳熟能詳，最起碼也會有一定程度的掌握。

然而，對於在臺灣教育體系中成長的學習者而言，諸如此類的概念，卻是一種異質文化的產品。他們在受教育的過程中，對於這些概念如果沒有系統系的認識，在閱讀西文書籍的時候，對於這些概念通常只會有「字典式的理解」或「望文生義的理解」。他們在作研究的時候，大多是在國外最新期刊上找尋題目，套用國外的研究典範，沿用外國的理論模式，將外國的測量工具稍加修改，從事 「複製型」的研究。久而久之，臺灣的學術研究便是呈現出「移植加工」的特色，整個學術社群也顯得相當的缺乏創造力。

因此，他用了十幾年的時間，撰成《社會科學的理路》一書，有系統介紹二十世紀以來，十八位西方思想家對於「知識論/本體論/方法論」的主要觀點，其內容包含兩大部分：第一部份的實證主義和後實證主義是西方傳統所謂的「科學哲學」，主要用於自然科學，也有不少社會科學家偏好使用；第二部分包括：結構主義、詮釋學、和批判理論，主要用於人文社會科學。最後，該書還介紹黃教授主張的多重哲學典範（multiple philosophical paradigms），並討論它與批判實在論（Critical Realism）的相通之處。

黃教授從臺大退休之後，跟來自不同院校的同道組成「思源學會」，並與研究團隊的成員反覆討論「中、西會通」的問題，才警覺到華人難以接受西方科學哲學的關鍵，在其文化形態的根本不同。因此決定重寫《社會科學的理路》，添加兩章，分別討論「中、西文化溯源」和「啟蒙後的上帝」，追溯西方科學哲學的文化根源，並釐清各種哲學思潮之間的辯證關係，於最近出版第四版的「思源版」。

該書出版之後，將從今（2018）年九月，下學期開學後，黃教授將以此為教科書，在臺大重新開設「知識論與方法論」，並以同步教學的方式，嘉惠其他學校的學生也可以選修。