縱橫數位時代系列48 - 韓愈師說 傳道為先

(文/圖：許炳堅教授)

A.　師說傳道

(A.1)　有道與無道

從老子在《道德經》裡提倡比電子還細小的微中子境界的陰柔道來看，陰柔乃至於全無是常態，而喧嘩的有只能算是暫態，人間一切如同過眼雲煙，很快就會從燦爛歸於寂靜。同樣地，短暫的人生百歲也算是一種暫態，死後分解而回歸自然才是常態。

出家的僧人能夠清心寡慾，看得淡、看得開，並且一心向道，終究會成為有道高僧。反之，人間的君王如果貪得無厭，擁有愈多、慾望愈大，就會成為無道昏君。對財物抓得愈緊的，愈會成為無道；能夠捨棄與放得開的，才能夠成為有道。因為「道」本身就是沒有，就是看不到。

人生的兩個極端例子很有趣，也反映出「道本身就是沒有」的重要性。一個極端就是皇帝或者女皇(如唐代的武則天)擁有全天下的財富，俗話說得好「普天之下，莫非王土」，而且後宮擁有三千佳麗，生活上應有盡有。另一個極端是出家的和尚或者尼姑，居住在寺廟裡，沒有私人的財物，又是單身。至於一般人，則介於上述兩者之間。

讀者們想像一下，上述兩個極端者(皇帝與有道高僧)相見面，誰有比較多想問對方的問題呢？極可能是：皇帝擔心死後無法再享受今生的奢華與榮耀，急著問如何才能夠長生不死。至於有道高僧，早就看開一切，生不帶來、死不帶走，視生死如浮雲，無牽無掛，沒有特別要向別人請教的問題。

我們可以用照鏡子來說明，有些人講究使用高貴華麗的鏡子，這是極為膚淺的層次。一般人可以從鏡子裡可以看清楚自己的服裝儀容，這是最大眾化的層次。進一步來說，細心的人可以從鏡子裡看到自己的表情，是否容光煥發、神采奕奕？再更進一步，有些人甚至可以看出靈性與非凡的氣質！就像在閱讀一篇寓意深遠的文章，有些人慧眼獨具可以讀出字裡行間、並沒有直接寫出來的更深一層的含意，也就是弦外之音！

其實，有錢也和照鏡子非常地相似，可以分成不同的層次與境界。金錢並非萬能，但是生活上沒有錢卻是萬萬不能。話說回來，錢多了對於生活也幫不上大忙。更何況，錢如果太多了反而會引來麻煩，甚至於引起歹徒覬覦而招致殺身之禍。

(A.2)　傳道，然後受業、解惑

華人社會在很多方面都訴諸於道，因此「道」的含意就包羅萬象。簡而言之，道可以分為三個層次，分別是：老子在《道德經》裡提倡的微中子境界的陰柔道，孔子在《論語》裡提倡的尊天的陽道，以及一般社會奉行的地道來遵從地球運行、與人道來調和人際關係。

唐代著名文學家韓愈所著作的〈師說〉文章流傳至今，被教育界奉為圭臬。該文開宗明義地提出了重要的論點「師者，所以傳道、受業、解惑也」。傳道，被排在首位。

在21世紀的東亞教育特別是臺灣的教育，經常忽略了傳道這一項，而是直接栽進了受業領域來講授專業課程。至於解惑一項，也是著墨不多，並不特別鼓勵學子們踴躍發問。現代的學校教育基本上遵照政府制定的課綱來進行，對於什麼樣的道應該在學校裡傳授，不太在意，其實是忽略了。

專業知識有教科書可以遵循，年輕學子們要認真學習。至於道，就要靠用心去領悟了。「悟」就是「我的心」，這是內省的功夫，不是外力所能夠加以左右的。再外一層的惑，要依靠個人的思考然後發問。從小到大，學校裡的老師們以及家長們都強調「學問」的重要，也就是學習之外、還要加上發問。

專業知識被証明是有用的東西，所以學生們被要求要好好地掌握住。這是屬於回饋良好的項目，也就是蘋果公司創辦人賈伯斯(Steve Jobs)所說的「Stay hungry」，要義無反顧、勇往直前、盡全力去做。對應的是「拿得起」。

傳道與解惑就比較迂迴，效果不是顯而易見，很多人就不屑於做。因此，賈伯斯(Steve Jobs)要我們「Stay foolish」，也就是裝笨一些、不要斤斤計較、硬著頭皮去做就是了。對應的是「放得下、看得開」。

(A.3)　現在、未來、過去，容易與量力而為

把握當下固然很重要，對於未來與過去也要做整體的考量。時間是連續的概念，很難做出清楚的切割。「現在」所代表的時間究竟是多長比較恰當，是今年、這個月、或者今天呢？同樣地，未來的考量，是畢業後的前幾年第一份工作期間、或者是65歲退休之前的幾十年、還是需要替未來幾代的子孫著想呢？

人類的歷史事件經常重複地出現，過去的經驗可以做為未來很好的借鏡。這是因為宇宙星體的運行是繞著運轉回到原來的相互位置，而且人類的作為也是在善與惡之間擺盪著。

對於中尺度大小的事物，物理學的「粒子說」可以適用，牛頓(Isaac Newton)力學的定律就足夠來規範。做事情遇到瓶頸與障礙物，轉彎繞過去即可。因此「容易」是萬靈藥，只要把轉彎的「易」容納進來，任何問題都可以迎刃而解的。

當高科技進展到原子層級的奈米尺度大小，物理學的「波動說」可以適用，量子力學(quantum mechanics)的波函數主宰了整個行為。此時，「量力而為」按照量子力學來從事就是最佳的策略了。

(A.4)　快思、慢想、豁達

人類的大腦經過長期的進化，已經發展出應付外在環境的有效模式與節省能量的方法。對於外部的刺激，大腦與神經系統有快速反應機制。先是由「快思」機制做出即時反應，對應的是「聰明才智」，也就是英文smartness的意思。如果所遇到的事情非常地複雜，就需要大腦啟動「慢想」機制，在相關資訊與知識裡爬梳，進行「深思熟慮」的考量，也就是英文intelligence的意思。

有很多情況，個人並不需要逞強爭勝，能夠放得下、看得開，表現出「豁達」的人生態度與智慧，就是英文wisdom的意思。

在學生的課業上，我們經常以圈(O)、差(X)代表對與錯。其實，圓圈也有「歸零」的意思。X在英文的用法，表示可以用其他東西所取代，也就是「外卡」(wild card)的意思。年輕人不必每一次都記住已知的答案，機會來臨時表達出自己不同的看法，更能夠促進創新。

B.　現代通識課「永慶精神在21世紀」，是引導年輕人奮鬥的明燈

年輕時候大家比較在意的是聰明(cleverness)與明智(smartness)，反映出來的在於智力商數(IQ)，也就是學業成績上。等到年紀稍長進入產業界做事，把收集來的資料經過深思熟慮(intelligence)做最好的綜合判斷，才是正途。

人生的更高境界是智慧(wisdom)，這是經驗累積所萃取提煉出來的精華。做事圓融、看得開、與世無爭。在適當時機知道要讓步，自己吃虧來促成大家合作，這是有道的境界。

成功者依靠的是人生智慧，而非個人的聰明才智。20世紀臺灣經營之神王永慶先生的正規學校教育，只念到小學三年級為止。他所賴以成功的，並非在技術上、或者學術上與人爭勝。在此，「術」指的是成就。例如，關鍵績效指標(KPI，Key Performance Index)與功績圖(FoM，Figure of Merit)都是「術」的表現，也就是可以拿來做比較的。臺灣的學術界喜歡計算個人發表的期刊論文點數，就是「術」的強烈奉行。

成大功、立大業的人，他們的做事超越斤斤計較的術，還讓有些人誤以為是「不學無術」。老子的《道德經》與孔子的《論語》，其內容是定性的敘述，而非定量的比較，所以也沒有實施的具體數據(data)來讓後學者做比較、或者超越。20世紀被尊稱為臺灣經營之神的王永慶先生也達到同樣的境界，永慶精神在21世紀可以是引導年輕人奮鬥的明燈。

為了協助21世紀人工智慧時代的年輕人很方便地採用王永慶創辦人在20世紀的方法，有必要開設新的通識課「永慶精神在21世紀」。把當時的方法與精神(例如王永慶的「瘦鵝理論」)，經由「深度學習」(Deep Learning)的轉換、取出特徵值，應用賈伯斯先生「Stay hungry. Stay foolish.」現代管理學的詮釋，再加上老子《道德經》與孫武《孫子兵法》的一貫加持，可以成為適合現代學生們吸收與運用最佳指南。