在臺灣翻譯世界‧在今天想像未來：102年度科技部經典譯注系列第七場講座

形上學有未來嗎？這是一個在康德的年代，以及在今天，同樣值得深入探討的問題。這也正是第七場102年度科技部經典譯注系列春季講座的主題，透過李明輝教授的譯注，帶領讀者進一步瞭解康德、形上學、及其兩本重要著作－《純粹理性批判》與《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》。該場講座於3月19日晚上七點在臺大博雅教學館102教室舉行，由臺大外文系張淑英教授開場致詞，感謝聽眾支持系列演講，並介紹本場講座主持人汪文聖教授、主講人李明輝教授，以及討論人張旺山教授。

講座主持人政治大學哲學系汪文聖教授介紹了形上學的歷史脈絡以及不同派別，並談及在康德之前形上學發展的侷限，以及對理性主義的批評是如何激發康德進一步釐清形上學的諸多關鍵問題，並激發康德日後的論述。

主講人李明輝教授，擔任中研院中國文哲研究所研究員，也是多校合聘之教授。雖然形上學是一門艱難的學問，但李教授以深入淺出的方式，透過分享譯注的心得和過程，帶領現場觀眾踏入康德哲學的殿堂。

要了解康德撰寫此《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》（以下簡稱《序論》）一書的動機，就得先談到《純粹理性批判》（以下簡稱《批判》），因此李教授耐心闡明兩書之間的關聯。康德醞釀《批判》十年，但實際完成這本鉅作的時間只有五個月，筆記難免矛盾不清，正是該書難懂的原因之一。該書出版後，德國學術界毫無反應，讓康德備感挫折，為了使之通俗易懂，才在兩年後發表《序論》。有趣的是，一般建築師會先有藍圖才蓋建築物，但是康德卻先有《批判》，才有其作為藍圖的《序論》。

關於譯注的過程，李教授也舉例讓觀眾瞭解翻譯詞彙的選擇，例如原書名中，德文“Wissenschaft” 翻成英文是“Science”，但中文若翻成「科學」太過狹義。李教授更進一步闡述康德對於形上學歷史上的檢討，讓觀眾瞭解為何要翻成「學問」而非「科學」。

討論人張旺山教授則是非常推崇李教授在譯注工作的持之以恆，雖然李教授工作非常忙碌，但本著「翻譯要每天作」的精神，譯注了康德的四本著作。張教授也提出一些翻譯上的意見與李教授討論，也不諱言兩人翻譯原則上的歧見。例如“Wissenschaft”一詞，雖然李教授翻作「學問」，張教授卻認為「科學」之翻譯符合德文語言的脈絡。張教授認為讀者需要從原文思考，才能讓語言的實用更為豐富。

張教授也討論到，此書讀者是否僅限對哲學有興趣的人？其實不然。這是一部塑造學問、文化、科學傳統的經典著作，從系統性的知識來看，哲學是重要根基，若要專研學術的深層含義，有必要閱讀康德這部跨時代的鉅著。

講座全場座無虛席，現場互動熱烈。結束前，主辦單位還請張教授抽出五名幸運聽眾，贈送李教授譯書一本，為活動畫上完美句點。

倒數最後兩場精彩講座也熱切歡迎各位讀者參與，包括3月26日〈西田哲學與現象學《西田幾多郎哲學邏輯》〉，以及4月9日〈性、暴力、死亡交織：巴代伊的神聖情色變奏《情色論》〉。詳情請見活動網站：http://homepage.ntu.edu.tw/~b00901119/。