做一位快樂幸福而且有智慧的人 縱橫數位時代系列24 許炳堅教授

A.　在世界文明進程裡，我跑了哪一棒？扮演什麼角色？發揮什麼功能？

人生不只是重視結果，因為大家的結果都是難逃一死，而是更要(的是)重視過程；還有，會給人類社會帶來何種深刻的良性影響？每一個人都有親自選擇的權利：「究竟要如何活一生？」

生命是一個無法重覆的過程，從出生、受教育，(、)長大、在社會上工作與貢獻，到衰老、死亡。無法回頭，不能夠再重新來一次。

「人生不是過得怎樣？而是，懂得怎樣去過！」這是軒尼詩酒(Hennessy) 的廣告詞。米蘭．昆德拉說過：「人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是最好的，因為不存在任何比較方式。一切都是馬上經歷，僅此一次，無法準備。」

一生之中最重要的三大場合，在哪一個讓自己哭得最厲害：出生、結婚、死亡？說真格，死亡時根本哭不出來，因為一切力氣已經用盡了要揮別這個世界。出生時哭得最大聲，因為累積了足夠的能量要開始闖蕩世界。

<商業周刊>的「博雅教育：不一樣的大學」文章指出，美國東岸哈佛大學等世界前導大學、以及有些獨立文理學院所倡導的「博雅教育」，非常重視在四年的學習過程中要讓自己能夠回答三個關鍵問題：

1.今天的世界為什麼是這個樣子？

2. 現在發生了什麼？

3. 我該怎麼做？

(A.1)　誰是我？生存、生活與生命的三個層次

幾乎每一個人在人生的某一個階段，都會警覺地問自己一連串共同的疑問，包括：誰是我？我從哪裡來？我在時空的哪個位置？

每一個人在世上，來無影、去無蹤，就像民國初年徐志摩在膾炙人口《再別康橋》裡的詩句「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」生、老、病、死是正常人會經歷的自然過程，每個人所經歷的人生樂章不盡相同。

可口可樂前總裁認為：「人生的要項是健康、工作、家庭、朋友、靈魂」，哈佛大學創業教父霍華．史蒂文生則認為：「人生應該專注於成就、快樂、意義、對後世影響」。

人生努力的指標可以綜合起來歸納為四大項，分別是：

．身體健康，

．工作財富，

．快樂幸福，

．智慧靈性。

俗話說得好，有健康的身體才有偉大的事業，身體健康是享受人生樂趣的根本要項。在年輕的階段首重於學習，成年之後則要有正當的工作，一方面養家活口，另一方面完糧納稅，對社會做出積極的貢獻。當然啦，個人也要調劑精神生活，增進自己的快樂與家庭、朋友等人際關係的幸福。如果還有餘力，可以涵養於智慧領域，提升靈性的境界。

如果從「手、腦、心、靈」來看，分別是：

．手對應到健康，

．腦對應到工作與財富，

．心對應到快樂、幸福與智慧，

．靈對應到靈性。

這四者的相對比重因人而異，有些人只專注於前兩項、甚至於只是工作與財富而已。

有些人是齊頭式平等的25% : 25% : 25% : 25%比重，又有些人選擇30% : 30% : 20% : 20%比重，當然還有其他的比重選擇。

人的一生很重要的一個問題就是：「我要如何活得有意義？」本質上要健康與長壽，內涵上是快樂與幸福。另外，有些相關的議題需要思考與取捨：

議題一，每個人究竟是否有前世與來生？

議題二，人生究竟要追求什麼，追求名利？還是兩個都要兼顧，或者兩個都不重要？

議題三，自己會給人類社會帶來何種深刻的影響？譬如：立德、立言、立功的三不朽，或者像是船過水無痕地無足輕重、不痛不癢！

人類各個世代的努力，是否在冥冥之中有「超能的上帝、或是上天」在主導與銜接？或者只是每一個人誤打誤撞的偶然？這就牽涉到宗教與信仰的領域。兩千多年來，有不少全球化的宗教在流傳，可以讓世人去自由選擇。

不同的人因為出生與成長環境的差異，受教育的機會也不同，分別在生存、生活、與生命的層次努力著。生存，這是個人與家庭的層次；一個年輕人如果屬於低薪族，每天為了三餐溫飽與住宿問題在奮鬥，就忙得不可開交；如果還想要籌組家庭，就變成非常挑戰的事情。

生活，這是民族文化的層次。進入這一層次的人手頭上比較寬裕，有很多選擇的機會，在飲食、住宿等各方面可以表現出個人的品味與風格。在工作方面，創新與突破也在適當的選項之內。

至於生命，這是人類文明的層次，與金錢財富並沒有太大的關係，而是牽扯到智慧，還有對於全人類、乃至於對宇宙的瞭解與熱愛。能夠在生命層次做出貢獻的人，是非常難能可貴的真正幸福的人。例如，耶穌基督追求真知、而被釘在十字架，釋迦牟尼放棄了王子身份、在菩提樹下領悟而成為佛陀，以及騎著青牛過函谷關而留下《道德經》的老子，等。

人們有生存、生活、與生命三個層次要面對；從基本的生存，到日常的生活，再進一步提昇到生命的追求。東漢時期的《古詩十九首》裡的句子「生年不滿百，常懷千歲憂」，描述得相當傳神。我們在可能的範圍內，要善用自己的聰明才智，超越生存層次，進入生活與提升到生命的位階。

(A.2)　由靜態的空間富人、提昇為動態或永恆的時間貴人

一般傳統的看法是，富人與窮人的差別在於空間物質的掌握。看誰擁有比較多的土地、房子、股票、金錢，他就是空間的富人。

換個角度來看，對於時間的掌握也能夠判別人生的高下。誰能夠影響深遠、流傳百世，他就是時間的貴人。在這方面，很重要的一步就是與古往今來的偉人在精神與智慧上相連結，可以站在巨人的肩膀上，做更進一步的深遠貢獻。

愛因斯坦發現了能量與質量互換的公式。同樣地，有價值的時間掌握和有價值的空間掌握也存在著某種互換的方法。空間加上時間放大了格局，就可以由物質的三度空間轉成更多彩多姿的四度時空體。

(A.3)　人生最快樂的時光：慈悲與奉獻、以及成就共享

快樂與高興是內在的，就好比是牛頓第一定律：(不受外力影響下)靜者恒靜、動者恒動。幸福是外在的，就好比是牛頓第三運動定律：反作用力與作用力的大小相等、方向相反。

聰明的人與普通人、有錢人與平常人，何者比較容易快樂與幸福？賈伯斯為什麼提醒我們：同時保有hungry與foolish呢？Stay hungry對應的是「當然」(進取心)，而Stay foolish對應的是「自然」(平常心)。

人生的境界，如果可以超越在基礎三層的「深入、淺出、旁通」，而提昇到第四層的「忘我」與第五層的「無我」，就是把心中放空，不要有特定的期望。能夠如此，則無論結局為何，都不會有相對的失望。

學會放下，不要眷戀曾經擁有，就不會有失去的痛苦感覺。隨年齡愈大，我們更要學習善用剩下的器官與機能、隨遇而安，不要一直期望著恢復年輕時期的十全十美。反正「生不帶來、死不帶走」，能夠瀟灑走一回，可以給自己無窮的揮灑空間。

金錢並非萬能，有不少東西是金錢買不到的。首先，個人的健康與壽命，非金錢所能購買。其次，快樂與幸福需要靠真心的付出，不是花錢雇幾位幫傭就辦得到的。還有，名聲以及別人對你的評價、觀感，不是花錢就可以買得到的。只有真誠的服務與奉獻，才能贏得他人衷心的讚賞與推崇。當然啦，沒有錢卻是萬萬不能的。

你使用過的錢，才真正屬於你。你用不到的錢，並不是真正屬於你；很多是看得到，用不到。然而你已經用過的錢，現在也不再屬於你了。

無論是出世、或者入世，我們的一生不斷地在修行、犧牲、悟道。耶穌．基督在兩千多年前，代替世人被釘在十字架上。佛教強調的是：「我不入地獄，誰入地獄？」　 國立中央大學認知神經科學研究所洪蘭教授告訴我們，中國大陸有個廣為流傳的順口溜，對於人生很有啟發性。茲引用如下：「出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮鬥一輩子；婚姻一張紙，折磨一輩子；做官一張紙，鬥爭一輩子；榮譽一張紙，虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，瞭解一輩子；淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子。」

(A.4)　三想人生：理想、夢想、幻想的夢幻人生

《禮記》有云：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」既然上天是公平無私的，為什麼每一個人出生的家庭環境、貧富卻如此地懸殊呢？這是上天用不同的方式來舉行個別的考驗，所以每一個人的考題都不相同。

人生最大的成就，是在別人推論與預期你達不到，就像是「不可能的任務」的情況；而你卻能夠跌破他人眼鏡，神奇地達陣成功。所以人生最愉快的，是經由自己的努力與設計，去贏得額外的成就。享受自己奮鬥的果實，才最為甜美。

發明(提出)相對論的愛因斯坦提醒我們：「邏輯推論可以由A點連結到B點，然而想像力卻可以四通八達、帶你到任何一個地方去」　　

在此，要闡述三個不同的層次與境界：理想，對應的是數字與「學科知識」的已知，有合理的推論基礎。夢想，對應的是文字與「哲學智慧」的不知、未知，超出推理範圍之外，依靠想像。幻想，對應的是藝術與「宗教信仰」的無知，能夠海闊天空地去遐想。夢想與幻想的組合，可以成就夢幻人生。 說起來蠻傷感的，也會跌破很多人的眼鏡：「肯定句的說法，有效期限很短，數年、或者數十年之後很快地會被新的說法所取代」，電子產品的推陳出新就是遵循此一法則。反之，疑問句可以流傳得更久。

精彩的人生，必須超越已知學科知識的等式，也就是肯定句；要能夠擁抱哲學智慧的驚嘆號、還有未知的疑問號。至於逗號，頓號，都是不同長度的休止符而已，無法激起雄偉的浪花。

新的中產階級會陸續出現，他們將擁有嶄新的特質：決心、勇氣、與智慧。把等式、亦即已知事項，留給機器人與人工智慧去提升效率；自然人要能夠巧妙地處理不等式、還有不確定式，來產生新的價值。

B.　生命的活力與選擇：追求真理、享用近似、安於儉約

人生的過程，是每個人的選擇。基本上有三大層次：追求真理、享用近似、安於儉約。

頂尖的科學家從不同角度在進一步探究真理、物理學家在追求比原子更小的各種粒子、生命科學家在探究如何更改具有遺傳指令的去氧核醣核酸(DNA)、資訊科學家努力於大數據(big data)與人工智慧(AI，artificial intelligence)的運用。

至於一般人，到目前為止日常生活方面並不需要推到極限，也就是說「近似」就很夠用：思想上，孔孟的儒家學說強調入世似乎已經很夠用，不需要推到深奧的老子《道德經》、或者《孫子兵法》；數學上，加減乘除的代數似乎很夠用，不需要推到高等微積分、或者微分方程式；物理上，牛頓力學似乎很夠用，除非在特殊狀況，並不需要推到複雜的愛因斯坦相對論、或者量子力學。

又有些人，生活與工作上只求能夠溫飽、安於儉約，並不刻意追求名與利。他們浸淫於藝術、宗教、或者哲學領域裡，可以自得其樂的新天地。

有些時候，安於儉約的人也會認真地追求真理。這三個層次，像是猜拳的剪刀、石頭、布，循環地繞在一起。

(B.1)　人們為什麼工作？何所求？到底想成就什麼？

人生在世，究竟是為了生活而工作，還是為了工作而生活？生活與工作其實是一體兩面的！

為了生存下去，每個人必須要消耗能量與天然資源，所以必須要用工作來換取。少數含著金湯匙出生而家財萬貫者，則可以有本錢例外，不必辛勤的工作。

一個人的快樂必須靠自己的努力去追求。人生不能只是「為了工作而工作」，還要有「快樂、喜樂」來調劑。音樂，以聲音的方式來達到樂的目的。鋼琴的鍵盤有52個白鍵，整個音域極為寬廣。所以聽鋼琴演奏曲，可以使緊繃的神經放鬆，是聽覺上的一大享受。美妙的音樂打動人的心弦，比起相對平淡的交談，更能夠使人心曠神怡、放鬆緊張的心情。

音樂之外，舞蹈、戲劇等動作方面的藝術表演，是幾千年來在視覺方面有關「樂」的主體。近百年來，電影在人類生活的「樂」也占了很重要的角色。最近這幾年，電玩也加入了「樂」的行列。

每個人選擇的方式不同；有些人選擇音樂，包括唱歌、跳舞，以及相關的演唱會，或者熱鬧的轟趴、嘉年華會。有些人選擇美術、繪畫，以及相關的藝文活動。有些人選擇小說、創作、電影等等。「仁者樂山、智者樂水」，不一而足。相關的政府機構、民間團體，也會舉辦慶典、年度球類比賽，奧運會、選美會、奧斯卡金像獎等等活動。讓我們生活在一波又一波的期待之中，歲月就不知不覺地溜過去了。

(B.2)　現實與想像的界線愈發地模糊

我們不能夠只專注於現在，而是要有效地連結過去、與未來。在生存環境與天然資源上，我們要留下怎樣的地球給後代的子孫們呢？在文字、文化、文明的多元領界宇宙觀，我們又要傳遞怎樣的學科知識、哲學智慧、宗教信仰給後代的子孫呢？

人生如戲，戲演人生。人生與戲劇、電影有很多雷同之處。每一個人要選擇好適合自己的角色來演出，並且做得有聲有色。

真實的人生與想像的戲劇、電影相互糾纏，有了非常微妙的關係：前者慢轉，要橫跨八十年或者一百年；後者快轉，兩個小時左右就可以放映完畢。在現實人生裡無法實現的願望，在電影裡卻有機會能夠美夢成真。所以人生與戲劇的內容，真真假假、假假真真，虛虛實實、實實虛虛。人生的舞台上，究竟是人生在演戲？還是戲在演人生？ 人與機器的分別，在於人有情感，包括了喜、怒、哀、樂、以及七情六欲。在虛擬實境(VR，virtual reality)與擴增實境(AR，augmented reality)流行之後，現實與想像的界線愈發地模糊。

英文對於電影的造字，非常富有哲理。「我採取行動」(i move)，把i移到v與e之間，就得出movie (電影)這個字。 (B.3)　知天、知地、知足、不逞強

人生不要像一窩蜂地，只是盲目地跟隨。我們可以生活得像五彩繽紛的蝴蝶，遨翔於天地之間，令人稱羨。從毛毛蟲開始，經過結繭，再成為美麗的蝴蝶，就像是從悟能、經過悟淨、提升成為悟空的轉換。

如果不能夠完成階段性的轉換，那麼拼命吃的毛毛蟲，拒絕成為被繭包裹住的蛹，就永遠成不了美麗的蝴蝶。

除了身體的健康之外，精神的舒暢、以及個人名譽的維護，也是同等地重要。有錢的人可以讓物質生活過得舒適些。但是精神上的快樂與幸福，仍然要靠自己去努力，並非金錢可以購買得到的。一個人把物質生活看得恬淡，把思想化做一縷清風，才能夠達到淡泊以明志、寧靜以致遠的境界。

禪字是由示與單兩個字所組成，亦即簡單表示。禪，就是把形而上的大智慧，巧妙地融入於日常的生活與工作之中。歷來偉大的思想家，包括老子、莊子、顏回等人，不斷地提醒我們：「生活簡約、減少慾望、歸璞返真」。國學大師南懷瑾說過：「我們同情乞丐。乞丐正在偷笑，真正可憐的是你們啊！被榮華富貴兜得團團轉。」

就像用光了一樣，人生要看得開，不要強調擁有的執著；也就是要忘記已經失去的，珍惜還保有的。人生要做到生活簡單、降低慾望、減少期待。不要把時間表排得滿滿的，要找適合的機會來留白，給自己喘息的空檔，讓頭腦能夠冷靜地思考。就像畫圖一般，不要用五顏六色把整張畫紙塗滿。有時候，神來一筆出人意表的勾勒，讓觀畫者充滿了遐想，意境自然地高雅、飄逸。真正的禪意，就蘊藏在無窮的想像與啟發之中。

人生的旅途上，直線與轉彎分別代表了堅持與彈性。轉彎可能是痛苦的決定，也可能是掌握了難能可貴的大好機會。

人生的處境，不外乎順境、逆境、與困境三種。退休之前的奮鬥歲月，就只有逆境與困境之分了。《孟子．告子下》篇提醒我們：「生於憂患，死於安樂。」在順境裡待久了，會把原有的雄心壯志給磨損掉。所謂的「哀莫大於心死」，就是這個道理。對於肯努力上進的人，應該是水往低處流，人往高處爬。

逆流而上需要花費力氣，卻可以使自己步步高陞。面對逆境的挑戰，就需要做出對應的改變。

至於困境，就是被敵人四面包圍、沒有退路，這是極端危險的情況，必須採用非常的手段，才能夠逃脫，也就是需要徹頭徹尾的改變、脫胎換骨，甚至於借助有效的化妝，來避過敵人耳目的偵測，以爭取成功逃脫的機會。

(B.4)　趕在四十歲之前掌握命運

《論語．子罕篇》子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」

四十歲是青年與中年的分界點。在那之前要即早地覺醒，做出有效的努力，並且累積了成功所需的「本錢」(無論是在資金方面、人脈方面、經驗方面等等)，才承受得了挑戰過程所遭遇挫折帶來的打擊，而且能夠愈挫愈勇。

每一個人無論貧、富、貴、賤，在一生之中總會有幾次重要的轉彎選擇機會；如果能夠做出明智的抉擇，那麼一生的命運，就可能會完全改寫。

(B.5)　身心靈的放鬆與解脫

在21世紀裡，如何達到思緒沉澱、腦袋淨空、讓靈性提升？因人而異。有些人靠的是幾十分鐘的安心靜坐，然後進入冥想狀態。又有些人靠的是重覆的熟悉動作，自然而然地腦袋瓜就會放鬆下來。例如，打太極拳，或者在籃球場的投籃動作，進行了二、三十分鐘的重複動作之後，一般的雜念被摒除了，新的想法就自然地冒出來了，這是非常良好的潛能釋放方式。又有些人是在洗澡的時候，聽到潺潺的流水聲，心靈就自然清明起來。

能夠安排適當的時間讓自己的身心靈放鬆與解脫，就可以達到「天馬行空、行雲流水」的境界，生活上就會有理想、夢想、幻想的各種組合，這是非常美好的情境。

生活上只辨別「對與錯」的人，就像是活在黑白分明的單調世界裡。其實人生應該是彩色的，五顏六色、多彩多姿。英文告訴我們，不只是追求「低於標準」(under．stand)的消極守成，而是要「超越標準」(out．stand)的積極創新。

如果我們被局限在現有的公式裡，就不容易找到創新的方法。唯有讓自己無拘無束地自由探討，才比較容易跨越框架而闖出一片新天地。英文告訴我們的「自由地畫出來」(figure out)，就是這個道理；並沒有「沿著公式想出來」(equation out)。同樣地，對於未來，中文採用的是「規劃」，也就是用圓規畫出來；而不是「矩劃」，四四方方的尺，是無法畫出未來的想像。

(B.6)　從年輕的積極進取、到老年的消極臣服

有人認為，人生的三大明顯階段：出生到25歲的第一階段，最重視的是學歷(也包括能力)；25歲到60歲的中間階段，最重視的是工作的經歷(以及成就)；至於60歲之後，最重視的則是重視個人的病歷，能夠身體健康、精神愉快，就是最大的幸福。

前兩個階段強調的是樂觀的積極進取，擁有人定勝天的恢宏志氣。到了最後一個階段，則是感恩與接納，與天地合為一氣，葉落歸根地逍遙自在。

人生過了50歲，要活在當下。有人建議可以遵守的幾項法則：

．學會對自己好一些；

．兒孫自有兒孫福，休為兒孫做牛做馬；

．比較誰活得更愉快、健康、長壽；

．我們無力改變的事就不必太操心，操心也無用；

．不要對兒女幻想太多，兒女的錢卻不是我們的錢；

．自己學會找玩伴；

．不要再用健康去換取身外之物了；

．只要心態好就能天天開心；

．精神好，病能好；

．適當地運動，常曬陽光來強健骨骼，飲食多樣化。

網路上有一段話，相當地貼切：「男人20歲時是半成品，30歲時是成品，40歲時是精品，50歲時是次品，60歲時是樣品，70歲是紀念品，80歲是廢品。」大家可以心領神會地笑一笑。

又有人認為：最好的醫生是自己，最好的醫院是廚房，最好的藥物是食物，最好的療效是時間。這些經驗與智慧，值得我們仔細品味。

附錄一： 正回饋與負回饋

英文強調「做得有差別」(make difference)，採用的是減法的方法。在回饋系統來說，減法可以促成「負回饋」，讓系統維持穩定。

對於某些情形，「造成指數變化」(make exponential)的加法「正回饋」，可以推向正值或者負值的極端。

就電腦晶片而言，正回饋適用在數位電路，而負回饋適用在類比電路。就年輕人交往而言，正回饋適用在戀愛期間讓感情升溫，而負回饋適用在結婚之後讓婚姻保溫、長長久久。

戀愛時期，雙方展現出化妝之後超過真實的一面，特意地打扮得光鮮亮麗。婚姻期間，雙方的相處是在放鬆狀態，就需要彼此可以接受自然的面貌，能夠互補。

附錄二： 如來 vs. 本來

如來：希望來，很可能沒有來。

如果：希望有結果，很可能沒有果。

假設，假的設定。

等到你可以參悟圓法，不再執著於方法，就可以進階到「如來」的階段了。