《東亞易學史論》探討易學在日韓越琉的傳播與影響

《東亞易學史論──《周易》在日韓越琉的傳播與影響》從學術史及文獻分析這兩大角度探討易學在日本、朝鮮、越南及琉球的傳播與影響。除了嘗試勾劃這些中國近鄰的易學發展史外，它還針對日本、朝鮮及越南的重要易學著作做專題性的文獻分析，並提出「易學文化圈」的構想。這是首本研究東亞易學的專書，其開拓性的研究對了解易學、域外儒學史及東亞文化交流史都有極大幫助。

從宏觀的歷史角度而言，《周易》並非單純是中國的儒家經典，它亦是東亞地域的共同智慧，其影響絕不局限中國及儒家。日本、韓國及越南等域外的易學都有可觀的發展，而且建立出自己的特色，對易學有所貢獻。《周易》亦在琉球傳播，雖然一直停留在初級的學習階段，未能發展成一門學問，但易理卻滲透琉球文化。要全面及有系統地整理易學史，不能將中國文化圈內的域外易學置之度外。要整理東亞易學史，不能不從互動及比較的觀點出發。

《周易》流傳域外是中國歷代文化外交政策，及鄰邦政治與文教所需的兩種力量合流所致。中國的制度、文物及書籍透過朝貢貿易、使節、僧侶、留學生、商人及移民流傳海外，唐宋以來域外諸國吸納中國文化愈來愈具規模及制度化，《周易》的影響力亦隨之與日俱增。科舉及學校對普及《周易》影響至巨。朝鮮在高麗時期（918-1392）仿唐制引進科舉，越南在陳朝（1225-1400）推行科舉及設置國學院。 推行科舉及設置國學院。日本及琉球並無正式引進科舉，但在官方、地方及民間均有組織及學校傳授四書五經。作為科舉或學習教材，《周易》在中世的東亞已被廣泛傳播，在近世開花結果。日、韓、越的易學均在近世達高峰。　本書作者吳偉明為香港中文大學日本研究系教授，並兼任文學院副院長。

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