臺大卓越研究系列報導—文學院：跨域的史學家

陳弱水教授是本校歷史系特聘教授，也是臺大講座教授。陳教授從事歷史研究三十餘年，主要範疇為隋唐五代史與中國思想史，是一位治學淵博、富有識見的思想史家與社會史家。在隋唐五代史方面，陳教授的研究以思想和社會為主；在中國思想史方面，除了隋唐五代，他也探討魏晉南北朝、近現代以及若干跨越長時段的課題。陳教授的治學特徵是重視研究方法，又由於具有歐洲史和日本史的素養，善於以比較歷史的眼光辨識問題，發掘現象，闡釋現象，並從事結構層面的探討。是以在上述領域都做出了原創貢獻，對學界及後學深具啟發。以下分幾個方面介紹。

陳教授的首要研究領域為隋唐思想史，其核心關懷為唐宋之際的思想變化，此一問題涉及了中國史上被稱為「唐宋變革」的關鍵轉折。這個變局在思想層面的明顯結果是新形態的儒學興起，從而產生在帝制晚期躍為文化正統的理學。陳教授的研究集中於唐宋之際思想變革的前期，即八世紀中葉至九世紀後期。他使用各種方法探測此一重大變化，辨析出這股思潮有兩個主要面向：其一是專注於經世濟民的傳統儒學的復振，另一則是以儒家思想規範人生世界全體的企圖。前者為主流，後者則使這股潮流蘊含了創新的要素。除了思想本身的分析，陳教授還特別注重思想的社會關聯，由此偵測思想演變的動力。他的研究顯示，中唐思想變化的關鍵因素，未必來自思想的內容，而是在於文人大批加入鼓動儒家價值的行列。唐代為文學崇拜的時代，文人地位特高，文人社群的這個變化，造成極大影響。此外，陳教授還探討中晚唐文士與中古前期思想的關係，從而揭示出中晚唐儒家復興的特徵與核心歷史涵義。綜合而言，他對中晚唐的思想變化做出了多層的描述和系統的解釋，使得學界對於唐宋之際思想巨變的認識，較前大大推進。陳教授這方面的成果主要見於Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T''ang China, 773-819 (Cambridge University Press, 1992; paperback edition, 2006)及《唐代文士與中國思想的轉型（增訂本）》（臺大出版中心，2016）二部專書。

在社會史方面，陳教授的研究以隋唐五代女性史和家庭史為主，成果結集於《唐代的婦女文化與家庭生活》（臺北：允晨文化實業公司，2007）。陳教授以婦女和本家（娘家）的關係為探索主線，配合其他課題，辨別出唐代婦女家庭生活中的重要因素及其相互關係。作為學術論著，該書約有以下幾個特點。第一，該書試圖運用「無意的史料」之原理，構築出比較切合實際的唐代婦女生活圖象。傳統女性史研究的一個重大困難在於有關文獻充滿規範性的觀念，文字抽象，虛實難究。該書則透過婦女與本家關係的角度，重建女性生活樣貌，多少能避過這個陷阱，因為婦女和娘家的關係不是禮教之所重，沒有稱頌的必要，相關訊息可信度高。此外，這層關係涉及女子身為妻子、媳婦、女兒的多重角色，涵蓋範圍廣，有助於歷史世界的重建。第二，一千多年前的私人生活光景隱晦難求，傳世文獻尤其難見，該書利用大量的新出土墓誌，並與小說中寫實性高的情節對照求證，相信多少進入了古人的微觀世界──這是絕大多數婦女所能身處的唯一世界。第三，除了試圖重構婦女家庭生活的樣態，該書還嘗試揭露隋唐五代女性生活的意義層面，亦即企圖考察某種作為或生活方式如何被當時的人所了解，婦女如何運用既存的價值或文化象徵來建立自己行為的正當性，乃至開創新的行動。簡言之，該書還設法揭示文化在生活中實際運行的景況。唐代的婦女文化並不完全潛藏於家庭之中，唐代前期有五、六十年的光景，婦女介入政治極深，並出現了中國歷史上唯一的女皇帝。這個過程中，存在不少深具文化意涵的政治行動，該書對此也有考論。

陳教授在20餘年前，開始進行這些婦女與家庭的研究時，提出的很多議題及相關發現，都頗具開創性，對傳統中國婦女史的研究深有影響。女性和家庭涉及社會文化的深層結構，通常變遷緩慢，這些方面的研究，亦將能對中國社會的長期歷史進程提供重要的認識。女性與家庭的課題之外，陳教授還關心中國中古社會整體面貌的掌握，為此，他近年也研究一些過去了解稀少而重要性高的社會成分，他曾發表唐代宦官與軍人、豪民關係的論文，最近也完成一項對於早期東南土著的研究。

陳教授進行研究之際，既重視方法的抉擇，亦留意跨學科的交會。唐代宗教和文學特別興盛，過去對於隋唐文化思想的研究，以文學和宗教學者為主，歷史學者很少涉入。陳教授運用現代歷史學所發展出的各種研究取向，來觀察中晚唐思想演變的巨型現象，成功重建以文學和宗教活動為主要內容的知識界的動態，是過往少見的。他所採用的方法有：個人思想分析、觀念史（history of ideas）、個人與集體心態考察、思想的社會史（social history of thought）、學術史、知識社群研究。又如，在女性史的研究上，陳教授注意到，性別意識似乎在唐代婦女的生活中未有重要地位，因此不宜泛論女性生活與文化。他發展出一個可稱為「角色研究法」的取徑，亦即是從婦女的各種具體角色（女兒、妻子、妾、媳婦、母親等）出發，來探索婦女和家庭生活的堂奧。陳教授的研究顯然已對中文學界的新進學者發生了影響，迄今已有455篇臺灣的博碩士論文徵引他的研究成果。

最後，在中國思想史的研究上，除了隋唐五代，陳教授也對魏晉南北朝（早期中古）思想和中國近代史學進行研究，並對傳統中國社會思想的若干課題做了長時段的貫時性探討。他對「公」與「義」問題的研究，採取了比較史的角度，尤具系統和原創的成果。這方面的研究業績，主要見於《公共意識與中國文化》（臺北：聯經出版事業公司，2005）以及〈中國歷史上「公」的觀念及其現代變形〉（增訂版；2011）。這些研究涉及的課題有：公德觀念的性質與歷史淵源、近世中國民間的社會觀、中國歷史上的「公」觀念類型與演變、古代思想與傳統中國文化中的「義」、日本近代思潮與教育中的社會倫理問題等等。

史學研究往往是透過歷史事件的本身及史料的蒐集、批判和分析，以力求歷史的真實性、可信性與準確性。嚴格說來，史學研究者在研究歷史的過程中，並不完全側重於歷史事件的本身，而是注重如何去重新詮釋史料所呈現的意涵，去思索隱藏在歷史背後的脈絡。因此，歷史學家必須透過各種不同的角度去解釋過去，更須運用方法和建構理論去證實過去。由於歷史學的研究內容與研究主題，往往有跨學科、跨領域的特質，因此一個歷史學家可能同時是一個思想學家、社會學家、考古學家、人類學家，甚至是經濟學家、政治學家和心理學家。陳教授就是一位典型的跨域學者，他兼為思想史與社會史學者，既從事有關重要歷史變化（唐宋變革）的研究，亦進行結構性問題的探索。其研究，無論在議題開創、實證成果或方法發展上，均別開生面，深深地影響學界。其識見，其貢獻，可謂傑出而重要。